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在網路上爬文好久 終於找到[活著就是愛：勵志散集]的詳細介紹
點圖即可看詳細介紹內容簡介人是生物的一種，不斷在成長之中：年齡在成長，學識技能在成長，品德也在成長。本書由蕭蕭老師主編，以勵志散文為編選主題，十二知名作家：星雲大師、王鼎鈞、黃永武、子敏、?弦、隱地、陳光憲、蕭蕭、高大鵬、楊照、楊錦郁、辜懷群，以親切、鼓舞人心的文章，創造令人感動的生命故事！
本書告訴我們從不同行業的生命歷程，讓我們汲取、讓我們學習，以典範作為立志的目標，以成功、快樂、愛，作為勵志的泉源，迎向快樂的陽光大道。
編者的話 活著就是愛 ◎ 蕭蕭
「活著就是愛」、「活著就是快樂」，反過來說，「愛就是活著」、「快樂就是活著」，這樣簡單的幾句話，就是這本書的編輯動機和主題所在。
生命意義的追索，可以是一部哲理大書，多少菁英世世代代在探討，但也可以是一頁書，生活中的小品，簡簡單單從日常現實中的瑣事，獲得警醒，獲得啟發。因此，從星雲大師親切的話語，從資深作家的生活體驗，從不同行業的生命所得，我們汲取，我們學習，以典範作為立志的目標，以成功、快樂、愛，作為勵志的依據，我們終究要快樂地踏向勝利之路。
作者簡介蕭蕭，本名蕭水順，台灣彰化人，一九四七年生。輔仁大學中文系畢業，台灣師範大學國文研究所碩士。曾任中學教職三十二年，現為明道管理學院中文系助理教授、通識教育中心主任。曾獲《創世紀》創刊二十周年詩評論獎，第一屆青年文學獎，新聞局金鼎獎（著作獎）、五四獎（編輯獎）、新詩協會詩教獎等。
蕭蕭的文學作品以尊重每個人、每個生物的自我生命，尊重他者的生命作為主軸，追求人與自然的相互和諧，達至自在自如的優游境界。著作與編輯之書已達101種，《活著就是愛》是他的第101本書。其他重要著作包括《現代詩學》、《台灣新詩美學》、《現代新詩美學》、《新詩三百首》、《詩從趣味始》、《壓力變甜點》、《與自然談天》等。
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想看更多[小西園許王掌中戲藝術─三國演義?]的詳細說明嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 此套影音專輯攝錄於民國八十四年，由民間戲曲愛好者、媒體工作者與小西園獨立集資製作而成，該年正逢許王先生六十大壽，演出狀態臻於顛峰，念白古典優美、口采燦然，人物多而不亂、栩栩如生，情節跌宕有致、剪裁高妙。 這二十集《三國演義》，每集約五十分鐘，每集單元名稱依序如下：第一集〈黃巾之亂〉、第二集〈董卓輕賢〉、第三集〈大破陰鬼〉、第四集〈鞭打督郵〉、第五集〈廢十常侍〉、第六集〈北邙救駕〉、第七集〈無敵呂布〉、第八集〈刺丁投董〉、第九集〈謀刺董賊〉、第十集〈捉放公堂〉、第十一集〈曹操奸雄〉、第十二集〈汜水大戰〉、第十三集〈斬華雄、戰呂布〉、第十四集〈追討玉璽〉、第十五集〈謀奪冀州〉、第十六集〈磐河會戰〉、第十七集〈兄弟無義〉、第十八集〈孫堅歸天〉、第十九集〈人頭宴〉、第二十集〈連環計〉。?
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書是我國第一部全面、系統研究戲曲文物的學術專著。它闡說了戲曲文物的定義、類型和研究意義，概括了戲曲文物研究的分期和各階段的成就、特點，詳述了戲曲孕育期演藝文物、形成期演劇文物、成熟期戲曲文物的性質、種類、數量、形態、價值，並在此基礎上揭示戲曲發展不同時期演出場所、腳色行當、表演形態的衍變，並放置於歷史發展和文化層面上來認識。全書資料豐富，圖文並茂，論從圖出，收入各時期珍貴戲曲文物圖片近三百幀，並附有詳細說明；對不同時期戲曲的演出狀況論說周詳，見解多有卓異之處，如戲曲產生的多元性、戲曲形成時期的泛戲劇形態、戲曲表演的多樣性等，對我們重新認識中國戲曲發展頗有啟發。特別一提的是，有些戲曲文物是作者在田野考察中的首次發現，具有很高的資料價值。此書為戲曲文物學的建立奠定了基礎。
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網友評鑑4顆星透過網友的介紹 終於讓我找到這個產品了博客來藝術設計-戲劇分類新書上市
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想了解更多[中國現代戲劇的兩度西潮]的介紹請點擊左邊圖片
點圖即可看詳細介紹內容簡介 著名的戲劇家、小說家馬森在《中國現代戲劇的兩度西潮》提出了兩個對現代戲劇極關重要的論點：「兩度西潮」與「擬寫實主義」，廣受海峽兩岸學界以及從事現代戲劇研究的師生們的注意。
其實這兩個論點不獨適用於兩岸的現代戲劇，同樣也適用於兩岸的現代文學，甚至於廣義的文化。
近幾年來也曾有不少兩岸的學者或發表論文或提供意見加以呼應、討論這兩個論點，不啻視其為正確理解海峽兩岸現代戲劇與文學的關鍵。
作者簡介馬森 著名戲劇家與小說家。一九三二年生於山東省齊河縣，曾於濟南、北京、淡水、宜蘭等地就讀中學。畢業於台灣師範大學國文系及國研所，一九六一年赴法國巴黎電影高級研究學院（IDHEC）研究電影與戲劇，並在巴黎大學漢學院博士班肄業。繼赴加拿大研究社會學，獲英屬哥倫比亞大學（University of British Columbia）博士學位。
先後曾執教於台灣師大、巴黎語言研究所、墨西哥學院、加拿大亞伯達及維多利亞大學、英國倫敦大學、香港嶺南學院、國立藝術學院、國立成功大學、私立南華大學、佛光大學等校，並曾一度兼任《聯合文學》總編輯。
著有學術論著《馬森戲劇論集》、《中國現代戲劇的兩度西潮》、《當代戲劇》、《東方戲劇?西方戲劇》、《戲劇──造夢的藝術》、《燦爛的星空──現當代小說的主潮》、《二十世紀中國新文學史》（與友人合著）、《台灣戲劇：從現代到後現代》，劇作有《腳色》、《我們都是金光黨?美麗華酒女救風塵》等，小說有《夜遊》、《生活在瓶中》、《孤絕》、《海鷗》、《巴黎的故事》、《北京的故事》、《M的旅程》等，散文有《愛的學習》、《墨西哥憶往》、《大陸啊！我的困惑》、《追尋時光的根》、《東亞的泥土與歐洲的天空》等，文化評論有《文化?社會?生活》、《東西看》、《中國民主政制的前途》、《繭式文化與文化突破》、《文學的魅惑》等四十餘部。
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你想了解更多有關[從貧窮劇場到藝乘：薪傳葛羅托斯基]的相關資料嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 葛羅托斯基留給後世最大的資產，就是「貧窮劇場」及「走出劇場，直指生命/創作」。葛氏自稱是表演者的老師，致力於發掘「無作者的行動」（action without doer）的可能性與方法，以及從「無為狀態」到「無我行動」的藝術法門。他對藝術的精神性探索，啟發了無數藝術工作者，影響力延續至二十一世紀的今日。
葛羅托斯基對劇場的影響，將不是經由一種演員訓練方法（如史坦尼斯拉夫斯基），或透過某種的場面調度手法（如梅耶荷或亞陶的願景），或堅持為政治服務的某種編導方法（如布雷希特）。葛氏對劇場的影響將透過他所接觸的人……跟葛氏面對面接觸，你對劇場的本質的想法和體驗就會改變。換句話說，葛氏改變了人，因而改變了劇場。－謝喜納（Richard Schechn
作者簡介鍾明德 紐約大學戲劇博士，現任國立台北藝術大學戲劇學院教授兼院長，著述有《OM︰泛唱作為藝乘》（2007）、《神聖的藝術：葛羅托斯基的創作方法》（2001）、《舞道：劉紹爐的舞蹈路徑與方法》（1999）、《小劇場運動史》（1999）、《繼續前衛：尋找整體藝術及當代台北文化》（1997）、《現代戲劇講座：從寫實主義到後現代主義》（1995）、《補天：麵包傀儡劇場在台灣》（1994）、《在後現代主義的雜音中》（1989）、《紐約檔案》（1989）、《從馬哈/薩德到馬哈台北》（1988）等書和其他學術論文多篇。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書是作者多年來發表過的戲曲研究論文的自選集。包括對明代戲曲家湯顯祖的生平思想、劇作精神、劇作腔調、藝術理論、曲學主張等方面的研究所見，在各種場合發表的與眾不同的見解與論辯；有關明清戲曲聲腔與演出活動的考察；戲曲文獻整理的心得與發現；對戲曲文化與宗教文化關係的探索與闡釋；對中國漢族和少數民族儺文化與儀式戲劇的研究；對戲曲舞臺原則與表演藝術的哲理認知與闡述；對戲曲藝術現狀和因應出路的評估與論說；對近年來戲曲舞臺名劇與戲曲歷史及理論研究成果的評論等。其內容涉及與戲曲相關的文、史、哲、藝術、宗教、民俗等多個學術領域，各篇論文均注意以求是的精神選擇新穎的視角，力求發表不同流俗的學術創見。
作者以論文在學術界的影響為選材的主要考量，同時照顧論文的題材與體裁的多樣性，盡力保持自己的筆意與風格。
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購買[中國京劇]絕對物超所值點圖即可看詳細介紹內容簡介 鮮豔華麗的服裝、優雅細膩的身段、悠揚明朗的唱腔、如痴如醉的戲迷，這構成了一幅熱鬧生動的傳統京劇戲園圖。京劇是中國文化中珍貴的資產，它濃郁的東方情調、優雅的戲劇語言，處處透露出它豐富的內涵以及文雅的氣質，曾經，它引得上至帝后，下至白丁的深深著迷，如今，它是國粹、國寶，向全世界炫耀它的風情。
京劇是有距離感的，是需要用心體會的一門藝術，它的服裝造型、舞台道具、歌舞戲功、演員派別、劇目行當等等都是學問。現在，就讓本書為您一一細訴，關於京劇的點點滴滴。
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想看更多[人間百年巨匠—民族藝師李天祿]的詳細說明嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 李天祿的一生，誠如一部傳統布袋戲的發展史。歷經了南管布袋戲、北管布袋戲、開創外江一派、皇民化布袋戲、國民政府宣傳劇、劍俠戲、內台戲，到晚年以國際文化宣傳及薪傳紮根為主，見證了傳統布袋戲的興衰起落，也為自己在布袋戲的歷史地位中，佔了重要的一角。 透過本書的圖文介紹，將帶領您跟隨著李天祿的從藝生涯，一步步地見證布袋戲的演變及發展，並邀集各方學者專家從不同的角度來描寫李天祿，書末另有數十幅的展出文物介紹。
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